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珠三角地區(qū)中職學校德育教育存在的問題及對策分析

點擊次數(shù)：2896　發(fā)布時間：2022-11-18 14:01:00

李嬌麗
（中山市工貿(mào)技工學?；A教學部  廣東中山 528404）
摘要：珠三角地區(qū)中職學校德育教育存在教育陣地相對狹窄、教育理念跟不上經(jīng)濟形勢發(fā)展而欠缺科學、教育方式趨表層化造成壓迫性后果等主要問題。這些問題的解決，中職學校必須從拓寬教育陣地、完善教育理念、轉(zhuǎn)變教育方式等方面入手，切實對德育教育進行改革，提高教育的實效性。
關鍵詞：珠三角；中職學校；德育教育
 
德育教育是中職教育的重要組成部分，中職學校德育教育的本質(zhì)和目標是使用學生健康全面發(fā)展，最終成為對社會有用的合格人才。目前，德育教育已引起了我國絕大部分中職學校的重視，在德育教育工作方面，很多中職學校也下了很大的功夫。但也存在很多問題。本文以珠三角地區(qū)中職學校為例，試分析這些問題的主要表現(xiàn)及其主要對策。
                一、珠三角中職學校德育教育存在的主要問題
珠三角是中國改革開放的前沿陣地，經(jīng)濟社會的發(fā)展明顯處在全國前列，得益于地方政府的大力支持，該地區(qū)的職業(yè)教育特別是中職教育發(fā)展迅猛。但是由于種種原因的交錯和繁復，珠三角地區(qū)中職學校的德育教育依舊是比較薄弱的一環(huán)，問題也比較突出，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一、德育教育的陣地相對狹窄。據(jù)筆者所知，目前珠三角地區(qū)大多數(shù)中職學校依舊沿襲傳統(tǒng)的德育教育模式，將德育教育的主陣地設在德育課堂上，并且僅以講授基本的德育課、人生指導課為主。顯然，以傳統(tǒng)的模式來開展德育教育，有其合理和十分必要之處。但是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，特別是經(jīng)過三十年的改革開放，珠三角地區(qū)中職學生面臨的社會環(huán)境和經(jīng)濟條件已明顯不同于其他地區(qū)及該地區(qū)的以往時代。經(jīng)濟全球化帶來的多元文化沖擊、生活富足帶來的職業(yè)倦怠、生存競爭帶來的精神恐懼、網(wǎng)絡時代帶來的信息爆炸等等都對珠三角地區(qū)尚未成年的中職學生造成了甚大沖擊和影響。這些影響已明顯深入到學生生活學習的方方面面。學校如果引導不足或者估計不夠的話，必然會帶來一些列不良的后果。而這些問題的解決，理應成為中職學校德育教育的題中之義。但是，教育的陣地如果僅僅局限在德育課堂上的講授、分析、辯論是明顯不夠的。這種單調(diào)的教育方式，在當今的大眾傳媒時代，明顯地給學生一種乏味、枯燥甚至厭倦的感覺，由此其所取得的教育效果就可想而知了。
第二、德育教育的理念欠缺科學。一般認為，職業(yè)教育的基本理念就是“以就業(yè)為導向，以育人為目的”。在這種理念中，前者關注的是人的“就業(yè)——生存技能的培養(yǎng)”之維，后者關注的主要就是“道德塑造——職業(yè)道德培養(yǎng)”之維。中職教育作為職業(yè)教育最重要的一個部分，當然也以這種教育理念為指導。在這種職業(yè)教育的理念指引下，當前珠三角中職學校的德育教育也基本以這種理念為追求目標。這樣，德育教育的目的就變成了僅僅為提高就業(yè)競爭力和塑造職業(yè)道德的一種手段，而遺忘了人性全面發(fā)展之訴求這一維度。很顯然，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人的生存壓力越來越大，謀生技能的培養(yǎng)和職業(yè)道德的塑造對于中職生未來的職場生存十分重要，這一點在珠三角地區(qū)顯得尤為突出。但是，問題也恰恰處在這里，我們知道，珠三角地區(qū)大部分中職學生的家庭生活富足，他們對于職業(yè)的訴求明顯超越了溫飽時代的限制?？陀^地說，很多學生完全可以不參加工作，照樣生活得豐衣足食。所以，這種情況下，中職德育教育如果僅僅關注和就業(yè)相關的技能培養(yǎng)、道德塑造之維，明顯是欠缺科學的。筆者認為，當前中職德育教育除了關注與學生就業(yè)相關的導向外，必須完善理念，更關注學生更高層次的人性訴求，這種訴求是出于職業(yè)教育的，但是又要超越單純的職業(yè)塑造。其目標指向應該是激發(fā)學生對職業(yè)的榮譽感、神圣感等，使學生認識到，學校進行的職業(yè)教育能使他們實現(xiàn)人生的價值和意義。至于如何在實踐中實現(xiàn)這種德育教育理念，是目前珠三角地區(qū)德育教育甚至是職業(yè)教育面臨的十分重大的理論和現(xiàn)實問題（具體本文在第二部分再做論述）。
第三、德育教育的強迫性、壓迫性過甚，缺乏自由意識。我們知道，大多數(shù)都是初中時代學習基礎薄弱、思想行為“異?！钡姆肿印Ｋ麄儫o論在老師、同學還是家長眼里，都是屬于“問題學生”之列。于此，在經(jīng)濟發(fā)達的珠三角地區(qū)，這種給學生的普遍定性和“標簽”行為，使家長普遍地對中職學生的教育給予了以下的定位：進入學校，目的是不讓自己的孩子“學壞”，防止其到處“搞事”就可以了。家長們的這些看法自然有其道理，當然也是這些地區(qū)中職教育的“重要功能”之一。但是，僅限于此，問題就來了：要糾正學生的這些問題，學校自然把主要任務交給了德育教師。德育教師在這種家長的“前見”誤導下，把主要的精力都放在了如何糾正學生問題的外在形式上。這些外在形式主要有以下體現(xiàn)：以訓斥代替耐心疏導、以設置警戒“紅線”代替塑造道德人格、以違規(guī)“恐嚇”代替守法成人等等，不一而足。很顯然，這些德育教育的方式具有強烈的強迫性和壓迫性特征，其最大的特點就是讓學生知道：你不能做什么，如果你做了，會受到怎樣的處罰。這是一種帶有“命令式”的教育方式，缺乏德育教育應有的自由意識導引維度。它們忽視了德育教育最根本的目標：成人。我們說的“成人”德育教育方式，是指通過老師的疏導，使學生樹立起“道德主體”的人格。恪守道德，是人通過主體內(nèi)在的自由意識，選擇道德而非罪惡作為行為的意念。這種恪守，是人的自由意識的彰顯，表現(xiàn)了人與動物之根本差別。遵守法律，同樣如此，它是一種對法律認可之后的自由行為，這體現(xiàn)了人的社會本質(zhì)。
以上種種，是當前珠三角地區(qū)中職學校德育教育存在的主要問題。此外，還存在部分學校對德育教育（特別是德育課程）的重要性認識不足、師資配備不足、師資水平良莠不齊等問題，鑒于篇幅，本文不再展開。
 
                      二、主要問題的對策
基于以上所述中職學校德育教育存在的種種問題，針對珠三角地區(qū)的現(xiàn)狀，以下筆者試對問題的解決提出一些建議和對策。
第一，開拓德育教育陣地，多渠道、寬領域開展立體式的教育模式。除了傳統(tǒng)的課堂教育外，還應拓寬德育教育的渠道和領域，開展立體式的教育模式。這種立體的教育模式主要有一下幾種：其一、課堂——課外活動場所——宿舍的三位一體。也就是說，德育教育除了課堂講授以外，我們應該也要關注學生的課外活動場所和宿舍區(qū)域的教育。對于學生的課外活動，如運動會、晚會、實訓活動、各類比賽等，組織者均應該有意識地通過巧妙的安排加入一些德育教育的因素。對于學社宿舍，學校更應該給予高度關注。顯然，課堂以外，大多數(shù)的時間，學生均是在宿舍中度過的。同時，宿舍作為一個“小社會”，是學生學會為人為事、養(yǎng)成細小生活習慣的重要場所。對此，老師特別是班主任和宿管員，應該時常深入學生宿舍，了解學生的生活和思想狀況，細致觀察學生的日常行為和習慣，做學生的“知心人”，這樣才能及時糾正在宿舍中出現(xiàn)的種種問題。尤其在珠三角地區(qū)，多數(shù)中職學生家長由于工作繁忙，沒有足夠的時間和學生溝通，學生中又多數(shù)為獨生子女，他們長期形成的孤獨感的疏散就主要靠學校課堂之外的宿舍“群居”陣地來解決了。老師如果能適切地加入這一陣地，這種德育教育的開展比課堂教授有奏效得多。其二、學?！彝ァ獙W生的三位一體。這種三位一體，主要是強調(diào)中職德育教育應聯(lián)合家庭、學生本人來進行。對于學校，應和學生家長保持密切的聯(lián)系，除經(jīng)常向家長匯報學生在學校的思想行為表現(xiàn)外，同時向家長了解學生平時的生活習慣、學生在學校以外的思想行為表現(xiàn)等，做到全面評價和比較，給予學生針對性的“診治”。對于家庭，學校應該在了解家長意見的基礎上，給予家長一些教育子女的正確指引，特別是針對每個學生的具體情況，給家長一些有針對性的教育建議和方法。對于學生本人，學校特別是德育教師，應該有意識地針對個別學生開展更多正面的善意教育和引導，使學生認識到德育對于自身成長的重要性等等。
筆者認為，珠三角現(xiàn)有的良好的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況，為這種三位一體式的全方位德育教育模式創(chuàng)造了足夠的條件：教育投入的經(jīng)費充足、交通網(wǎng)絡發(fā)達、信息溝通便利等等。這對于學校豐富多彩活動的開展，學生住宿條件的改善，學校、家庭、學生三方的溝通等等都配備了良好的“硬件”，只要學校高度重視、逐步執(zhí)行，這種立體的德育教育模式順利開展并取得成效是不成問題的。
第二、與時俱進，完善德育教育理念。第一部分所述，本文強調(diào)的完善德育教育理念，首先是從完善珠三角地區(qū)的職業(yè)教育理念開始的。這種理念的完善主要是指中職學校的教育目標，應該超越傳統(tǒng)的僅僅注重技能培養(yǎng)和職業(yè)道德塑造這兩個基本之維，將目光放得更遠，投注到學生的人性發(fā)展上面。誠然，職業(yè)教育應該注重學生的生存技能培養(yǎng)和職業(yè)道德塑造，這是學生未來走向社會的必須素質(zhì)。但是在經(jīng)濟發(fā)達的珠三角地區(qū)，人們的職業(yè)期望明顯超出了僅僅糊口和合乎道德的低層次要求，而趨向了職業(yè)應成為人生價值實現(xiàn)、意義建構(gòu)的更高人性之維。這種隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而發(fā)展的人性訴求，是馬克思主義唯物史觀所明證了的。如果中職學校的教育無法意識到這點，其再多的教育或者花樣翻新的“引導”可能都收效甚微。中職學校的德育教育同樣也不例外。所以，這就需要中職學校在德育教育過程中，必須完善理念，將人性的更高訴求納入到教育的根本理念中去。本文所說的這種關注人性發(fā)展的德育教育理念，主要是指學校的德育教育應該想方設法使學生認識到：接受職業(yè)教育，是其未來參與社會活動的必須手段，同時只有掌握了技能或者專業(yè)技術，人自身內(nèi)在的本質(zhì)力量才可能公開化，向世界表明自己的價值——即對社會的“有用性”。也就是說，通過接受職業(yè)教育，使其有可能在社會實現(xiàn)自身的價值、建構(gòu)自己的意義世界等等。很明顯，這種德育教育的理念，超越了人功利生存之維，而趨向了審美之維。如果這種理念能夠深入學生的內(nèi)心，筆者認為，專業(yè)技能的深入鉆研、職業(yè)道德的順利塑造就是順理成章之事了。當然，這僅僅是一種理念的更新和完善，離理念的實踐甚至實現(xiàn)還有很長的路要走，后者需要中職學校的廣大教師的不斷摸索和實施。不過，這種實施的困難并不說明更新理念的“空白無力”，恰恰相反，理念的更新和建構(gòu)為當前德育教育困境的解決和未來教育的方向奠定了基礎并指明了出路，這是毋庸置疑的。
第三、轉(zhuǎn)變方式，實施以“自由意識”建構(gòu)道德世界的人本德育教育。這種以“自由意識”為基礎的德育教育方式，主要是針對第一部分所說的以外在“命令式”的壓迫性道德教育來說的。這種德育教育的方式主要是以“你應該這樣做”來作為引導的，區(qū)別于第一部分講到的“你不能做什么”式的壓迫或威脅性教導方式，前者講求的是一種人自由選擇、自我建構(gòu)的過程。為什么應該這樣做？因為這樣做是人之為人的尊樣和價值的表現(xiàn)——選擇道德法則作為行為準則，從而遵守道德法則。這種由內(nèi)在的自由意識建構(gòu)的道德世界也正是德國古典哲學的奠基人康德所充分論證過的，正如其所說：“你要這樣行動，使得你的意志的準則任何時候都能夠同時被看作一個普遍的立法的原則?！盵1](P39)顯然，這種“行動”，這種以普遍性來作為法則的行動準則的確立和踐行，均是人的自由意識的表現(xiàn)。這種道德行為方式是以人為根本的，體現(xiàn)了人和動物之根本區(qū)別的自由特征。當然，這種看似崇高的道德行為方式，在中職學生中如何傳播并使他們確認似乎對于很多教師來講是個難題。其實，在筆者看來，事情并非如此。在本文所說的珠三角地區(qū)，經(jīng)濟交往的發(fā)達，實質(zhì)上為人的自由意識啟蒙創(chuàng)造了良好條件：充分發(fā)展的經(jīng)濟交換方式是人自由選擇意識的一種前提。再加上，在衣食無憂的狀況下，如何能通過德育教育激起人們內(nèi)心崇高的道德沖動，從而由道德入手去確立人生的意義或者尊嚴，也許對于當前經(jīng)濟人所面臨的意義虛無、道德淪喪的問題解決時一種很好的辦法。當然，這需要珠三角地區(qū)中職學校德育教師的努力探索和實踐，從根本上摒棄強迫式的教育方式，從學生內(nèi)在人格建構(gòu)的角度入手，通過教師自身的身體力行、對學生的耐心疏導和透徹講解等等方式而行之才能達至。顯然，本文所講的這種人本德育教育方式，是對傳統(tǒng)對中職學生定性看法（有問題的學生）還原之后展開的。也就是說，將原本人們認為“有問題”的學生還原為“正常人”之后，老師才正式展開教育的。需要說明的是，這種還原，并非沒有意識到學生的“前科”，而是試圖還學生原本應有的“正常世界”，使學生能在青少年原本應享有的對待（平等、公平、自由）下，健康、全面地發(fā)展人性。
以上是針對目前珠三角中職學校德育教育存在主要問題提出的主要對策。此外，要全面解決種種問題，中職學校還應從加強德育師資、創(chuàng)新教育手法等方面入手，本文不再展開。
總之，當前中職學校的德育教育還存在很多的問題，特別是經(jīng)濟發(fā)達的珠三角地區(qū)，這種問題更加突出。作為中職學校、作為中職學校的德育教師，應該根據(jù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展和學生自身的實際情況，想方設法從拓寬德育教育的渠道、完善教育理念、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式等方面入手來有針對性地解決目前所遇到的問題，提高德育教育的時效性。
 
 
 
參考文獻：
1、康德著：《實踐理性批》鄧曉芒譯，楊祖陶校，北京，人民出版社，2003年；
4、張建華，《新形勢下中職學校德育工作之我見》，新學術論壇，2009年第12期；
5、李長征，《對現(xiàn)代中職德育教育的探討》，湖南中學物理·教育前沿，2009年第14期。 
 
 
作者簡介：李嬌麗（1980——），女，湖南衡陽人，碩士，廣東中山市工貿(mào)技工學?；A教學部教師，主要研究方向為：職業(yè)教育，學生德育。

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