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提高中職學(xué)校德育課實(shí)效性的三重路徑

點(diǎn)擊次數(shù)：2863　發(fā)布時(shí)間：2022-11-18 14:00:00

提高中職學(xué)校德育課實(shí)效性的三重路徑

                               李嬌麗
           摘要：德育課是中職學(xué)校一門重要的文化素質(zhì)課，其主要的功能是健全學(xué)生人格、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)等。但當(dāng)前中職德育課的實(shí)效性普遍較低，無(wú)法體現(xiàn)其作為文化素質(zhì)課應(yīng)有的功能。改變中職德育課實(shí)效性較低的窘?jīng)r，必須從中職學(xué)生自身特點(diǎn)及當(dāng)?shù)噩F(xiàn)成資源出發(fā)，以轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、豐富教學(xué)手段、拓展教學(xué)場(chǎng)所等三重路徑為切入口，建構(gòu)一種立體綜合的全面、多層次教學(xué)體系，最終實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)實(shí)效性的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：中職德育課；實(shí)效性；三重路徑
 
德育課是職業(yè)中專學(xué)校的一門文化課，也是學(xué)校德育的主要渠道。德育課實(shí)效性的高低既關(guān)乎學(xué)生人格發(fā)展的健全與否，也關(guān)乎中職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的優(yōu)劣。然而，令人遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)的中職德育課實(shí)效性低下：學(xué)生厭學(xué)、拒學(xué)等情緒明顯，課堂上走神、心不在焉甚至是逃學(xué)等現(xiàn)象十分普遍。誠(chéng)然，造成當(dāng)前德育課實(shí)效性低下的原因十分復(fù)雜，這既有歷史、政治等方面的局限，又有教師和學(xué)生方面的問(wèn)題。不過(guò)，只要我們以一種新的視野去重新審視中職德育課，目前的困境仍然是可以突圍的。以下筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，試總結(jié)和論述提高中職德育課實(shí)效性的三重路徑。
 
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，以“開(kāi)放”課堂代替“宣講”課堂
     在人們傳統(tǒng)的思維定勢(shì)中，中職學(xué)校的德育課主要就是要給未成年的學(xué)生灌輸一些現(xiàn)成的成人規(guī)則、道德教條和生活經(jīng)驗(yàn)等。在這種思維定勢(shì)的支配下，很多老師認(rèn)為，中職學(xué)校的德育課，只要老師把道理明確地?cái)[出來(lái)，把道理講清楚，樹(shù)立教師在德育方面的權(quán)威從而讓學(xué)生去服從和模仿就足夠了。因此，德育課堂變成了老師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，老師在未成年的學(xué)生面前高高在上，老師是一個(gè)絕對(duì)的權(quán)威，老師講出來(lái)的就是真理，老師說(shuō)一不二。這種傳統(tǒng)的德育課堂，本質(zhì)上講，一種教師獨(dú)白式的“宣講”，沒(méi)有對(duì)話與交流、沒(méi)有碰撞與交鋒，可想而知，即便教師再投入、將道理闡述得再透徹，也是和中職學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)水平和特點(diǎn)所不符合的。所以“宣講”式的德育課堂，難以引起中職學(xué)生的興趣是難免的，其實(shí)效性低下也是必然的。對(duì)此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該大膽轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式，以“開(kāi)放”課堂代替“宣講”課堂。
所謂的“開(kāi)放”課堂，其主要是針對(duì)傳統(tǒng)課堂由教師一個(gè)人宣講的“封閉”教學(xué)形式。不同于后者，前者是由教師和學(xué)生共同參與的課堂形式。在“開(kāi)放”課堂中，教師已不是一個(gè)絕對(duì)的“權(quán)威”，教師和學(xué)生之間是一種平等的“對(duì)話”關(guān)系，教師和學(xué)生一起共同“探討”問(wèn)題。需要注意的是，“對(duì)話”和“探討”是教師在精心準(zhǔn)備的前提下進(jìn)行的，而并非盲目的對(duì)話，也就是說(shuō)，教師在課堂中間給學(xué)生一種對(duì)問(wèn)題解決的正確導(dǎo)向和啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生思考、分析并最終能闡釋問(wèn)題。筆者認(rèn)為，“開(kāi)放”式課堂和中職學(xué)生的認(rèn)知和成長(zhǎng)特點(diǎn)也是完全吻合的。因?yàn)?，一般?lái)說(shuō)，中職學(xué)校的學(xué)生在前期的學(xué)習(xí)中，由于成績(jī)較差，其內(nèi)心大多均有一種自覺(jué)或不自覺(jué)地自卑和挫折感。這種自卑和挫折如果得不到及時(shí)的糾正和開(kāi)解，其對(duì)學(xué)生的健全人格發(fā)展必定造成一種難以逾越的障礙。而在傳統(tǒng)“宣講”式的德育課堂中，在老師這個(gè)“絕對(duì)權(quán)威”的面前，他們的自卑和挫折感必定是有增無(wú)減。而如果教師精心設(shè)計(jì)好一個(gè)以“對(duì)話”和“探討”問(wèn)題為特征的“開(kāi)放”課堂之后，學(xué)生心中的那種自卑和挫折感就會(huì)自然而然地消除。另外，處于人生普遍叛逆期的中職學(xué)生，他們內(nèi)心對(duì)“絕對(duì)權(quán)威”有一種天然的抗拒，這時(shí)如果能和他們“對(duì)話”，顯然有利于他們對(duì)“對(duì)話”內(nèi)容的接受和理解。所以，以教師和學(xué)生的“平等”參與為核心的“開(kāi)放”課堂，必然能提高學(xué)生對(duì)德育課的興趣，激發(fā)他們的參與熱情，鼓勵(lì)他們主動(dòng)表達(dá)自我的勇氣，從而提高德育課的實(shí)效性。
 
二、豐富教學(xué)手段，充分利用多媒體及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源輔助教學(xué)
要切實(shí)提高中職學(xué)校德育課的實(shí)效性，除了轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式——變“宣講”課堂為“開(kāi)放”課堂外，還應(yīng)豐富教學(xué)手段，充分利用現(xiàn)代科技的成果。這其中主要是要注意利用多媒體和各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源來(lái)輔助教學(xué)，改變相對(duì)枯燥的德育課堂現(xiàn)狀，提高學(xué)生的興趣和注意力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)已開(kāi)始進(jìn)入所謂的后工業(yè)化——信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和信息已成為現(xiàn)代人生活不可缺少的一部分。作為“80后”、“90后”的中職在校生，他們從小就生活在網(wǎng)絡(luò)和信息的環(huán)境中，不斷變幻和發(fā)展的信息時(shí)代的一切產(chǎn)物對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，都有天然的親切感和吸引力。要提高教學(xué)的實(shí)效性，對(duì)于這種時(shí)代的新境況，所有的課堂都應(yīng)給予應(yīng)有的關(guān)注和重視，特別是中職的德育課堂，更應(yīng)有所選擇地給予高度的關(guān)注，并給予利用和引導(dǎo)。
在中職德育課堂中，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源輔助教學(xué)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：其一，內(nèi)容和形式相匹配，避免出現(xiàn)過(guò)多、過(guò)繁復(fù)的圖片和音像資源。當(dāng)前，多媒體技術(shù)在課堂中的運(yùn)用已經(jīng)十分普遍，但有一個(gè)明顯的誤區(qū)，某些老師認(rèn)為，課堂PPT圖片越多、音像資源越豐富，就越能引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)實(shí)效性。誠(chéng)然，一定的圖片和音像資源能豐富課堂教學(xué)的形式，引起學(xué)生的興趣，但過(guò)多、過(guò)繁復(fù)的圖片和音像資源用在課堂上就會(huì)適得其反。這在中職德育課堂上體現(xiàn)的尤為明顯。德育是一門嚴(yán)肅的文化課，中職學(xué)生又處于尚未成熟的認(rèn)知發(fā)展階段，如果過(guò)多的圖片和音像資源出現(xiàn)在德育課堂中，既有降低德育課嚴(yán)肅性的嫌疑（娛樂(lè)化傾向），更嚴(yán)重的是，會(huì)轉(zhuǎn)移未能年學(xué)生的注意力和思考焦點(diǎn)，最終必然導(dǎo)致課堂實(shí)效性日趨低下。其二，案例要真實(shí)可信，評(píng)價(jià)要客觀公正?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)資源中，信息可謂魚(yú)龍混雜。各種正面和負(fù)面的新聞和信息充斥著網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)于這些信息的選取和分析成了中職德育課教學(xué)面臨的嚴(yán)峻而又關(guān)鍵的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)案例的選取必須真實(shí)可信，這是贏得學(xué)生的前提。同時(shí)，無(wú)論是正面還是負(fù)面的案例，德育教師均要站在客觀公正的立場(chǎng)去分析和評(píng)價(jià)，這是培養(yǎng)學(xué)生辨別是非、分清黑白十分重要的一種引導(dǎo)和榜示。其三，時(shí)效性和歷史性相匹配，避免單純使用時(shí)髦性的網(wǎng)絡(luò)資源。在利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源輔助德育教學(xué)的過(guò)程中，還有一點(diǎn)應(yīng)十分注意，這就是在案例的選取時(shí)，必須要同時(shí)兼顧時(shí)效性和歷史性。很多教師以為，緊跟時(shí)代的事件符合學(xué)生的口味，這點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，但如果案例僅僅局限于當(dāng)下發(fā)生的事件，這很可能無(wú)法讓學(xué)生把握事件的來(lái)龍去脈并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因?yàn)楫?dāng)下過(guò)熱的事件，往往還無(wú)法定性和定向，學(xué)生對(duì)此關(guān)注更多靠的是事件本身的“熱鬧”現(xiàn)象，如果當(dāng)下事件能配以歷史事件為對(duì)比，這無(wú)疑能啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比、甄別和思考相似事件發(fā)生的緣由和機(jī)制，從而能從中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)等。顯然，后者才是中職德育課應(yīng)有的重要目標(biāo)之一。以上三點(diǎn)，如果把握得當(dāng)，必定會(huì)大大提高中職德育課的實(shí)效性，使德育課能真正發(fā)揮提高學(xué)生綜合素質(zhì)的作用和功能。
 
三、拓展教學(xué)場(chǎng)所，充分利用本地的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)及政府資源輔助教學(xué)
     中職德育課，除了傳統(tǒng)的以室內(nèi)課堂為主陣地的教學(xué)場(chǎng)所外，還應(yīng)充分拓展第二課堂，開(kāi)發(fā)一些室外的教學(xué)場(chǎng)所，這對(duì)學(xué)生直接認(rèn)知和體會(huì)書(shū)本的知識(shí)和道德十分重要。中職學(xué)生基本處在青春期，身心均處在發(fā)育時(shí)期，喜歡冒險(xiǎn)，喜歡體驗(yàn)新鮮的事物，他們大多愛(ài)動(dòng)不愛(ài)靜，好戶外多過(guò)戶內(nèi)。針對(duì)這些學(xué)生的特點(diǎn)，中職學(xué)校的德育課，應(yīng)注重合理地利用一些戶外的教學(xué)場(chǎng)所，來(lái)滿足學(xué)生的需求和發(fā)展。和德育課的特點(diǎn)相關(guān)，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注一些本地現(xiàn)成的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)及特殊政府部分資源，適當(dāng)安排學(xué)生對(duì)之進(jìn)行參觀和調(diào)研。
具體地說(shuō)，開(kāi)放戶外德育教學(xué)場(chǎng)所，應(yīng)從以下幾類地方入手：其一，利用本地的愛(ài)國(guó)主義教育基地、博物館等資源，激發(fā)學(xué)生思考人生、磨練意志的意識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)地方都會(huì)有一些愛(ài)國(guó)主義教育基地，每個(gè)地方都會(huì)有當(dāng)?shù)氐牟┪镳^等，在愛(ài)國(guó)主義教育基地和博物館中，大多是以記載當(dāng)?shù)啬承┟说纳罱?jīng)歷、人生磨難和輝煌成就等歷史事實(shí)為主。對(duì)這些特定地方的參觀和調(diào)研，既可讓學(xué)生觀瞻到歷史的厚重，更能讓他們體會(huì)和直觀見(jiàn)證到名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和磨難等，這些對(duì)學(xué)生本人的成長(zhǎng)大有裨益，他們因此可能學(xué)會(huì)如何思考自己的人生、懂得磨練自己的意志又怎樣的重要性等。其二，利用環(huán)境保護(hù)區(qū)、名山大川等自然資源，喚起學(xué)生熱愛(ài)生活、愛(ài)護(hù)生命的意識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，政府和公眾對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，很多地方都專門成立了自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈锓N、植被等。筆者認(rèn)為，中職的德育課，可以充分利用這些當(dāng)?shù)噩F(xiàn)成的自然資源，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，讓他們?cè)诖笞匀恢谐浞值伢w驗(yàn)生活的美好，生命的珍貴，這和德育課培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、珍惜生命的主要宗旨是不謀而合的。其三，利用監(jiān)獄（看守所）、法院等政府資源，啟發(fā)學(xué)生的法律意識(shí)。除了利用當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋馁Y源來(lái)充實(shí)德育課的課外實(shí)踐外，我們還可以考慮利用政府的某些資源。筆者認(rèn)為，政府的資源主要集中在監(jiān)獄（看守所）、法院等與法律相關(guān)的場(chǎng)所中。每個(gè)地方基本都有監(jiān)獄（看守所）、法院等現(xiàn)成的政府部門。德育課中，如果讓學(xué)生走進(jìn)這些場(chǎng)所，可以令他們充分體驗(yàn)和感受到自由的價(jià)值、形成真切的法律和規(guī)則意識(shí)等。顯然，這些和中職德育課的功能是十分吻合的。同時(shí)，中職生又處在法律和規(guī)則意識(shí)形成的重要時(shí)期，對(duì)監(jiān)獄（看守所）、法院審判等的親身考察和調(diào)研無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)和加快他們對(duì)這些觀念的形成和堅(jiān)守。以上這些戶外德育實(shí)踐課，教師可以進(jìn)行正確的引導(dǎo)，活動(dòng)過(guò)后教師可布置一些簡(jiǎn)單的作業(yè)讓學(xué)生去完成，如寫(xiě)觀后感、考察體會(huì)等，加深學(xué)生對(duì)課本和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，從而真正提高德育課的內(nèi)在實(shí)效性。
終上所述，提高中職德育課的實(shí)效性，是一個(gè)系統(tǒng)工程。我們應(yīng)該從學(xué)生自身的特點(diǎn)和當(dāng)?shù)噩F(xiàn)成的資源出發(fā)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，豐富教學(xué)手段，拓展教學(xué)場(chǎng)所，充分運(yùn)用三重立體的路徑來(lái)完成教學(xué)，最終真正有效地提高德育課的實(shí)效性，發(fā)揮德育課健全學(xué)生人格、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的本來(lái)功能。
[1] 李嬌麗（1980——），女，湖南衡陽(yáng)人，哲學(xué)碩士，廣東省中山市工貿(mào)技工學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)部德育教師，主要研究方向?yàn)榈掠逃?、職業(yè)教育。

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